Mayo 21-2013- Día de la Afrocolombianidad

 La conmemoración del día de la Afrocolombianidad se diseñó así: Cuatro rincones de participación como el Vídeo foro orientado por el licenciado Guillermo Ríos, la Etno botánica orientado por la Licenciada Carmenza Ricardo, el Sancocho  orientado por la Licenciada Elvia Leudo y el Taller de Pintura orientado por la Licenciada Ruth Helena Polo H. Los estudiantes iban pasando organizados en grupos por cada estación donde participaron activamente. A cada participante se le entregó la carita de una afrocolombiana elaborada en porcelanicrón como recordatorio del evento. 

 Los docentes de la jornada de la mañana de la sede central,  acompañaron  sus grupos con gran entusiasmo, posibilitando así que la actividad se llevara a cabo sin problemas disciplinarios, fue un momento de sana convivencia que la comunidad educativa llevará en su recuerdo.

En el vídeo foro el tema central fue "Mitos y Leyendas Afrocolombianas", 

En Etno botánica se diseñó con cada grupo una forma vegetal con flores y hojas, realizando un rito de respeto y afecto por la naturaleza, brindando con aguas aromáticas preparadas con plantas medicinales.

En la actividad del Sancocho, se trabajó el tema de la minga, donde todos los participantes aportaron ingredientes, madera y elementos de cocina, así como la preparación del sancocho.

 En el Taller de Pintura los participantes pintaron sus recuerdos de la tierra de origen o la idea que tenían sobre la región del Pacífico, su cultura y  conocimientos.

 Ese día estuvo muy lluvioso, la sede estaba inundada, los estudiantes llegaron totalmente mojados, sin embargo eso no fue obstáculo para realizar en la fecha acordada y satisfactoriamente  esta conmemoración en la Institución Educativa <monseñor Ramón Arcila

 Se resalta la dedicación de los estudiantes que se prepararon en las clases de danzas folclóricas con el estudiante de la nocturna Cristhian Mosquera.

LA ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

Desde finales de la década de los noventa, este proceso se ha convertido en una apuesta política identitaria de los afroecuatorianos. Y es que a nosotros en la escuela nos enseñaron de todos, de los indios, de los mestizos y de los blancos, pero menos de nosotros, de nuestra descendencia y contribuciones. De allí que hemos considerado al sistema educativo como homogenizante y excluyente, porque nunca contempló nuestra historia. Es a partir de una constate lucha que de apoco vamos siendo visibilizados. Pero ¿qué es la etnoeducación?

El historiador afroesmeraldeño y el referente más representativo de los afroecuatorianos, Juan García, define a la Etnoeducación como el proceso de enseñar y aprender casa adentro, para fortalecer lo propio del que nos hablan los mayores. Este aprendizaje se fundamenta en la tradición oral y en la memoria colectiva, es decir en el conocimiento de nuestros mayores, que constituyen un legado identitario desde nuestros ancestros; de allí que, la Etnoeducación tiene que ser entendida como un proceso de permanente reflexión y construcción colectiva. Con estas bases, conceptuamos a la Etnoeducación como una herramienta que permite acceder al conocimiento (propio) y como un instrumento para llegar a la interculturalidad en un diálogo en igualdad de condiciones y conocimientos. Estos espacios nos han permitido ir planteando algunas propuestas en torno a la incorporación en los currículos de las instituciones educativas con población afroecuatoriana. Tal es el caso que en el 2005 se publicó el módulo "Nuestrra Historia", documento elaborado en forma didáctica y pedagógico, que se inició aplicando en el colegio "19 de Noviembre" de la Concepción y en el colegio "Valle del Chota" de Carpuela. En el 2010 se logró la publicación de seis módulos más, los mismos que gracias al interés, la voluntad y la visión de los compañeros /as maestros /as que trabajan en la zona y gracias también a la CODAE y ONGs como PRODECI-Ayuda en Acción, desde año lectivo 2010–2011,ya están aplicando en algunas escuelas y colegios del Valle del Chota.

Iván Pabón

Paboni2005@yahoo.es

AMIR SMITH CORDOBA

AMIR SMITH CORDOBA

Amir Smith Córdoba, nació en Cértegui, antiguo corregimiento del municipio de Tadó, hoy cabecera municipal de Unión Panamericana, en el departamento del Chocó, el 19 de julio de 1948. Sociólogo y Periodista, colaborador de algunas publicaciones nacionales y extranjeras, conferencista nacional e internacional, fundador y director del Centro de Investigaciones para el Desarrollo de la Cultura Negra en Colombia, creador y director del periódico "Presencia Negra". Fue uno de los pioneros en esta etapa moderna de la lucha por los derechos civiles y políticos de las comunidades afrocolombianas.

Amir, con su desaparición el pasado 13 de agosto de 2003, nos deja un gran vacío, pero también un gran legado en su incansable lucha por los derechos humanos, pero sobre todo, el respeto a la dignidad del pueblo afro en Colombia. Nunca descansó en su tarea incesante de generar conciencia étnica, identidad y compromiso con su pueblo, en combatir el racismo soterrado y anquilosado en el inconsciente, subconsciente y consciente colectivo de la sociedad mestiza, autodenominada blanca, que domina, reproduce y recrea preconceptos racistas de la herencia colonial esclavista que aún subsisten en nuestro país.

En los últimos tiempos, un poco solitario, con el premio de la ingratitud, desconocimiento e intolerancia de sus corraciales lo llevó a una situación de extrema pobreza, pero jamás dejó de conceptuar, analizar, educar y generar conciencia entre propios y extraños. Se le rechazó por aquella herencia de la esclavización doméstica, que no permite que alguien se atreva a remover esquemas mentales de sometimiento, y aún más, que hace que la mayor rivalidad posible sea entre nosotros mismos.

Autor, productor y compilador de varias publicaciones, entre las cuales, podemos destacar: Visión Sociocultural del Negro en Colombia, Cultura Negra y Avasallamiento Cultural -Vida y Obra de Candelario Obeso y el Negro Robles, entre otras.